Şimdi, çoğumuz bu süreci görmüyorum. Sonsuz olasılık vardır: Biz vücudumuz için bir tabut veya küllerinin bir semaver seçebilirsiniz. Biz, mumyalanmış mumyalanmış veya dondurulabilir. Diğerleri ölü uzak sepetine hayvanlar için elemanlara maruz bıraktı Bazı kültürler, ölü tüketen yamyam ritüelleri meşgul rivayet edilmiştir. Sen bilime vücudunuzun bağış veya denizde defin için sorabilirsiniz. Mummified veya korunmuş olmadıkça, organları sonunda yukarıda tarif edilen işlemde parçalanır. Ancak, tabut içinde mezar müthiş sürecini yavaşlatır; Eğer bir fark yaratabilir gömülü olduğunuz toprağın bile türü. Bir ceset
Bertaraf ölçüde kültürel ve dini inançlar tarafından düzenlenir. Erken kültürler öbür için (ve bazen sevdikleri kişi) sevdikleri eşyalarını ölü gömüldü. Bazen, savaşçılar veya görevlileri eylem için sonsuza dek hazır ayakta gömüldü. Ortodoks Yahudiler ölülerini kefen ve Budistler bilinç üç gün [kaynak: Mims] için vücutta kalır inanıyoruz ederken, ölüm ile aynı gün onları gömmek. Roma Katolikleri, insan yaşamı [kaynaklardan sembolü olarak vücut için saygı dışarı kremasyon kaşlarını yaparken yanma, vücuttan ruh bültenleri inanıyordu çünkü Hindular, yakılmış edilir: Mims; Cassell vd].
Din ve kültür daima ölümle iç içe olacak, ve etkisi büyük bir alan ölüyor sürecini çevreleyen etik sorulara ilişkindir. Sonraki sayfada, biz sorunları Ölüm
içinde.
Tıp Etiği bazı dikkate edeceğiz
ölümü tanımlama zorlukları tarif ettik. Medikal teknoloji sayesinde, beyin ölümü bile bedenimizi ayakta tutabilirsiniz. Bazıları için, onlar fiş çekti istediklerini noktada açıktır ve onların tercihlerini özetleyen yasal belgeler olabilir. Böyle avukat bir sağlık gücü ve yaşam olarak belgeler, tıbbi karar verme için yönergeler sağlayacaktır. Bu tür belgeler için ihtiyaç gibi Karen Ann Quinlan ve Terri Schiavo gibi, ulusal ilgi gördü çeşitli durumlarda tarafından vurgulanmıştır. Bu iki örnekte, aile üyeleri ve doktorlar mahkemenin katılımını gerektiren, yaşamı koruyan makineleri bağlantısı kesilmelidir hangi noktada aynı fikirde.
iken bu davalar artık bilinçli olduğunu katılan kadınlar, sonu bilincinde bazı kim tarafından yapılan -Yaşam kararlar az rahatsız vardır. Doktor-yardımlı intihar meselesi tabii ki bir yapışkan biridir. Biz bizim sağlığımız için en iyisini yapmak bizim doktorlar güven, ama sabırlı en iyi şey olacağına karar ne olursa uzun süreli acılara ve tedavi işe yaramaz araçları önlemek için? Kamuoyu yoklamalarında, Ame
